No.351
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中世的魔女と中世的悪魔についての話から、
シュタイナーの「カトリックはローマ帝国を保存している」というような言葉と邂逅する
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中世的魔女と中世的悪魔についての話から、
シュタイナーの「カトリックはローマ帝国を保存している」というような言葉と邂逅する
ルドルフ・シュ夕イナーと人智学31
レス数: 501
概要: 中世的魔女イメージと中世的悪魔イメージ https://writening.net/page?vjLb44 中世的魔女と中世的悪魔についての話から、 シュタイナーの「カトリックはローマ帝国を保存している」というような言葉と邂逅する
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中世的魔女と中世的悪魔についての話から、
シュタイナーの「カトリックはローマ帝国を保存している」というような言葉と邂逅する
No.352
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「ホーカス・ポーカス」を観ながら、魔女について更に考える
No.353
これ読め
No.354
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いつから日本が法治国家だと錯覚していた？
No.355
No.356
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ChatGPTさんの助力を受け「ファウスト」に感じてきたもやもやの言語化に成功する
ファウストは読了したことがないので、全く間違っている、ということもありえるけどw
読んで確かめるんご
No.357
No.358
神が存在するならば、自由意志も存在しないわけにはいかないから
なぜなら神が「自由意志のない人形」を望むことは絶対にあり得ないから
No.359
この世界が？
むしろ人間が作ってきたものが、と言った方が実感に即しているかもしれない
「この世界」の奥のことを人間は営々と表現してきた
その表現こそが神の証明となってきたと言えるかもしれない
No.360
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今頃読んだ「鬼滅の刃」が安倍政権時代に大ヒットした意味についてChatGPTさんと語る
「日本の社会は表面的には父権的ですが、実際には女性が力を持った母権的社会だと指摘されます」と書いた時、
念頭にあったのは河合隼雄「母性社会日本の病理」だが、
「母性社会」と「母権社会」は、考えてみると全然違うかもしれない
「父権社会」と対になる語として「母権社会」という言葉が思い浮かんでそのまま使ってしまったが
No.361
一回のネット書き込みで5毛（約10円）の金銭を享受している中国共産党直属の「インターネット世論誘導集団」。
【五毛党】の目的は
① 日本の世論を分裂させる
② 日本国民の関心を中国から逸らす
③ 日本を孤立・弱体化させる
中国は『2050年国家戦略地図』の流出により、大規模な海洋進出と、東アジア全体の侵略を計画している事が明らかとなりました。
中国共産党にとって最も邪魔な『日米同盟』を護ると共に、日本の孤立化を企む五毛の成り済まし工作をしっかりと見破りましょう。
【五毛党】の手口
① 日本の保守派人物像に成り済ます
② 朝鮮、ロシア等を槍玉として挙げる
③ アメリカとの繋がりを叩く
最近、安倍総理が“売国”“チョン”呼ばわりされているのは、五毛党が支那人だからです。
五毛党は、自民党や安倍総理などの保守勢力を「チョン、売国、統一教会」などと保守派の忌み嫌うワードに託け、支持者の混乱・分裂を企みます。日本会議に対しては何も言えないのでカルト呼ばわりします。
そもそも日本人としては、親日国への協力や援助に「売国」などという言葉は、決して使いません。
そして日本と最も繋がりが深いのは米国。米国の影響が強い沖縄、首脳会談、軍事イベント等に対し、五毛党は徹底的に叩きます。
「アメポチ」等という第三者視点による言葉が出てくれば、より分かり易くなります。
【五毛党】を見極めるには
① 中国に関する質問をする（六四天安門事件、南京大虐殺、尖閣諸島）
② 国家主席（習近平・毛沢東）を弄ぶ
五毛は自分達が支那人だとバレるとそこで試合終了。質問による反応が薄ければクロであり、そうでなくても中国が関わっていることを知らしめることができます。
判断に不安があれば、この理論で【最終的に一番得をするのは誰か？】を考えましょう。
中国のスパイはすぐそこまで来ています
No.362
No.363
今「人智学・心智学・霊智学」読んでます
その後に「神智学」「いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか」に
行こうと思ってます
No.364
No.365
No.366
私は宗教的な補完として読んでいますが
これは瞑想を通して神仏の教えを聞く超次元的な話でした
しかし似たようなことはいろんな人がやってます
No.367
No.368
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No.369
一回のネット書き込みで5毛（約10円）の金銭を享受している中国共産党直属の「インターネット世論誘導集団」。
【五毛党】の目的は
① 日本の世論を分裂させる
② 日本国民の関心を中国から逸らす
③ 日本を孤立・弱体化させる
中国は『2050年国家戦略地図』の流出により、大規模な海洋進出と、東アジア全体の侵略を計画している事が明らかとなりました。
中国共産党にとって最も邪魔な『日米同盟』を護ると共に、日本の孤立化を企む五毛の成り済まし工作をしっかりと見破りましょう。
【五毛党】の手口
① 日本の保守派人物像に成り済ます
② 朝鮮、ロシア等を槍玉として挙げる
③ アメリカとの繋がりを叩く
最近、安倍総理が“売国”“チョン”呼ばわりされているのは、五毛党が支那人だからです。
五毛党は、自民党や安倍総理などの保守勢力を「チョン、売国、統一教会」などと保守派の忌み嫌うワードに託け、支持者の混乱・分裂を企みます。日本会議に対しては何も言えないのでカルト呼ばわりします。
そもそも日本人としては、親日国への協力や援助に「売国」などという言葉は、決して使いません。
そして日本と最も繋がりが深いのは米国。米国の影響が強い沖縄、首脳会談、軍事イベント等に対し、五毛党は徹底的に叩きます。
「アメポチ」等という第三者視点による言葉が出てくれば、より分かり易くなります。
【五毛党】を見極めるには
① 中国に関する質問をする（六四天安門事件、南京大虐殺、尖閣諸島）
② 国家主席（習近平・毛沢東）を弄ぶ
五毛は自分達が支那人だとバレるとそこで試合終了。質問による反応が薄ければクロであり、そうでなくても中国が関わっていることを知らしめることができます。
判断に不安があれば、この理論で【最終的に一番得をするのは誰か？】を考えましょう。
中国のスパイはすぐそこまで来ています
No.370
マイク・ストーン：共産主義者は人間の掃き溜めを構成している March 1, 2021
https:
No.371
これは人智学と安倍晋三的な悪性を正しく学んでいれば予測できたこと
過去に受けたホロコーストを盾に自らも民族浄化を断行、それはやがて民族単位でのカルマを妊むこととなる
ユダヤ民族の"受難"は来世紀以降も続くことだろう
No.372
人間の体の構造の作られ方とかおもしろぴですね
No.373
人間の体の構造の作られ方とかおもしろぴですね
No.374
マイク・ストーン：共産主義者は人間の掃き溜めを構成している March 1, 2021
https:
No.375
人は誰しもがその心の最も深い部分では、真実性を見極めることのできる能力を分有している、
というのが人智学の立場だから。
そう信じるからこそ、全ての芸術家は本当のことを言おうとしてきたんだし。
まして、馬鹿みたいな嘘の方がはるかに力があり、
はるかに有害であることは、人類がこの10数年で散々経験してきたことだ。
AIがフェイクニュースヲー？
No.376
まるでアベ政治
No.377
No.378
ジャック・アタリが予測する「世界経済危機が起きる6つの要因」 | 日本円の暴落、中国の製造業の崩壊… | クーリエ・ジャポン
シオン修道会の計画通り。
日本円の暴落も始まっているので、高齢者を毒●??して回避しようといる企みなのでしょうなw ??
中国も2024年迄に崩壊。
https:
No.379
神智学 ３つの世界からスイスイ読める
No.380
No.381
No.382
ツボガーもやっぱりいつもの3%でしたwww
【Twitter】＜＃安倍晋三の国葬に反対します＞「ツイッターデモ」３・７％の投稿で全体の半数 64歳男性1000回以上投稿「Botも使った」★3 [nita★]
https:
No.383
まるでアベ
No.384
派閥単位で不正、まるでアベセイジ
No.385
https:
No.386
https:
>パラケルスス以降の錬金術師たちは、
>それ以前の錬金術が金を作り出すために必要なものと見なしていた硫黄と水銀の二つに、
>さらに塩と呼れる第三の原理を付け加えた。
>パラケルススによれば、硫黄は精神に、水銀は魂に、そして塩は身体に照応する。
>つまり人間は精神と身体の二つからではなく、精神と魂と身体の三つからなり、
>それらがこれらの三物質(三原質)に照応しているというのだ。
No.387
睡眠中、水銀の作用力、水銀を流動体にしている作用力と非常によく似た作用力を働かせているのです。
一方、自我に割り当てられている肉体の力は、睡眠中、塩のような作用力を働かせています。
（…）
こういう事柄は、一四世紀以前には、錬金術師によってまだ知られていました
（…）
塩、水銀、硫黄について語るヤーコプ・ベーメ（一五七五〜一六二四）の中にも、この認識の影響が残っています。
（…）
その秘密は、次のように言い換えることができます。
―眠っているとき、私たちは水銀化し、塩化した身体を、上から見下ろしている、と。
（シュタイナー「平和のための霊性 三分節化の原理」）
No.388
地獄のアベさん、見てますか？いま日本は貴方の目指した美しい国になろうとしています
No.389
頭の悪い反安倍カルトに占拠されてしまった？
No.390
ここは昔からアベと闘ってきた由緒正しきシュ夕イナースレだが？お前こそどこから来た？
お前のお仲間の腑抜けは恐らくこっちにいる↓
シュタイナー思想を語る
https:
No.391
シュタイナーと何の関係があるんだ？
だったら反安倍のスレをつくりやがれ、クソ野郎が
看板に偽りあり
迷惑行為はやめろ！
No.392
No.393
これ半分美しい国だろ
No.394
No.395
近代主義の一般的な、きまりきったイメージにはそぐわなかったのです
（といいますのも、今世紀の後半において考慮すべきものは、
体系化された規範の近代主義、いわば叙任された、大学の近代主義であるからです）。
この叙任された近代主義は、たとえば小説形式の解体を要求します。
ブロッホの観点からすれば、小説の形式のもつさまざまの可能性はまだまだ枯渇していません。
叙任された近代主義は、小説が人物という仕掛けを捨て去ることを望んでいます。
この近代主義によれぱ、人物とは要するに作者の顔を隠す無益な仮面にすぎないのです。
ブロッホの人物に作者の私を発見することはできません。
叙任された近代主義は、全体性という概念を追放してしまいました。
これに反して、ブロッホはこの同じ言葉を次のような意味ですすんで使用しています。
すなわち、極度の分業化と過度の専門化とがすすんだ時代において、
小説は人間が生の総体との関係をいまだにもちうる最後の場のひとつである、という意味で。
叙任された近代主義によれば、〈近代〉小説は〈伝統的〉小説から乗り越えがたい境界線によって切り離されています
（この〈伝統的小説〉は小説の四世紀のあらゆる段階を雑然と寄せ集めたくず籠なのです）。
ブロッホの観点からすれば、近代小説は、セルバンテス以後のあらゆる偉大な小説家たちの参加した、同じ探究を継続しているものです。
叙任された近代主義の背後には、終末論的信仰の素朴な残滓があります。つまり、ひとつの「歴史」が終ると、まったく新しい基礎に立った（よりよい）もうひとつの「歴史」が始まるというのです。
ブロッホには、「歴史」は、芸術の、それも特に小説の発達に根づよく敵対する状況のなかで終るものだという、「歴史」についての悲観的な信念があります。
（ミラン・クンデラ「小説の精神」）
「叙任された、大学の近代主義」という言葉で、
「ポストモダン」なるもののしょうもなさをブラックジャックのように抉剔しているよね
No.396
お前生きとったんか
アベはどうしたアベは
No.397
これからもすべての不正と闘い続ける！
No.398
アベガーアベガーと今も叫び続ける反日馬鹿左翼のなんと哀れなことか
No.399
https:
>集団的無意識は、個人を越えて共有されていると一般的には言われているが、
>ユング心理学者は、深い部分では、集合的無意識を、人間の内面を越えて、
>世界自体と共有されているものだと考えているようなのです。
>そのことをはっきりと表立っては言いませんが、
>彼らの、コンステレーションが外の世界にまで広がっているという確信は、
>そのような認識に基づいているのではないかとはっと分かった気がしたのです。
人智学という中間項がなければ、そうは思ってないよね
No.400
そこには、精神が世界から生まれたものだという観点があるとも考えられますね。
つまり、神学ではないと。
ChatGPT: ユングの心理学における世界と精神の連続性の理解は、
実際には精神が物質世界から生じるという観点を含んでいますが、それを一歩進めて、
物質と精神が相互に影響し合う、より複雑な関係性を示唆しています。
ユングは、単に精神が物質から生まれるというよりも、
精神と物質が共通の起源を持ち、
それらが「共時性」などの現象を通じて互いに作用し合うことを認識していました。
この考え方は、彼が提唱した「心身問題」に関する独自の見解に根ざしています。
ユングの視点は、伝統的な神学的な枠組みを超えたものであり、
彼の心理学は精神的な現象と物質的な現象を統合することを目指しています。
彼は、精神と物質を分離する二元論的な見方に反対し、
代わりに両者が深いレベルで連続していると考えました。
この連続性の観点から、ユングは宗教的、霊的な経験も個人の心理的成長や自己実現の過程として重要視しており、
これらの経験を単に幻想や非科学的なものとして退けることなく、
深い心理学的意義を持つものと捉えていました。
ユングの考え方は、神学的な解釈とは異なり、精神と物質の世界を統合し、
個人の内面的な経験と外界の現象をつなぐより包括的な枠組みを提供します。
彼は、精神的な探求や宗教的なシンボルが個人の無意識の深層に働きかけ、
心理的な変容を促すことができると見ていました。
その意味で、ユングの心理学は、宗教や神学の領域と重なる部分があるものの、
これらを心理学的な視点から独自に解釈しています。
要するに、ユングは、精神が世界から単純に「生まれた」ものではなく、
よりダイナミックな相互作用としての精神と物質の関係性を強調しているのです。
この視点は、伝統的な宗教的理解を超えて、
人間の経験の全域を包括する心理学的アプローチを目指しています。
