No.1
【死んでも】千葉雅也66【何も残さない】
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【死んでも】千葉雅也66【何も残さない】
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http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1622440863/
レス数: 52
概要: 前スレ 【死んでも】千葉雅也66【何も残さない】 https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1620195132/
【死んでも】千葉雅也66【何も残さない】
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No.952
鉄骨コンクリートや鉄筋コンクリートの建造物の自然落下のように、
もはや歯止めが効かなくなっているのだろう。
No.953
イジメ・グループの集団組織化の原理で「イジメ撲滅キャンペーン」を
やっているようなもの。
No.954
小山田にイジメられてたような奴らがそれでも学校にいくしかなかった時代
言いたいことなんてなくても学級会で発言を要求された時代
そういう高い社会化圧力に晒された世代が中高年になった
No.955
やって本当にイジメを撲滅できるのなら、それはそれで目的を追求する
ための有効な方策であると言うことができる。だが、その結果、実際に
起きるのは、実態としてイジメが撲滅されることではなく、
「イジメ撲滅キャンペーン」という名目を掲げたイジメが恒常化し、
なおかつ、「イジメ撲滅キャンペーン」の下でいままでと変わらない、
またはいままでより酷いイジメが行われていると声を上げようとする
個人が、「イジメ撲滅キャンペーン」に反対する者、それを危うく
する危険人物/異常者として徹底した抑圧や排除や矯正の対象とされる
だけのことだ。
No.956
松浦寿輝師は受賞作2作以外は個々に直接触れず
（受賞作以外には野心が欠如みたいなことは言っている）
平野啓一郎はわりと好意的
そして山田詠美と川上弘美の二人が受賞に推していた
（なぜか山田詠美は自分しか推していなかったと書いているが）
落選にしてはわりと良かったのでは
まーくん、今回は選評について触れないね
No.957
昼に読んだきりだから具体的な表現や言い回しは忘れた
野心というワードは使っていなかった気がする
No.958
団塊世代よりか一世代下の世代ってバブルの経験者で、ここにおたく第一世代も含まれてるんだよね。今この世代のリベラルがポリコレのボリュームゾーンよりちょっと上の旗手みたいな人々なんだけど、困ったことにこの人達の展望って自身が大学進学当時を期に見ていた自由な都市みたいなイメージから抜けだせてないように思える点だよね。
No.959
世代論やってもしょうがないかもだけど、ただ、どの世代かにかかわらず人が社会政治を語ることに目覚めていく過程。って存在論的な問題でもあって、
No.960
宮台や古谷が、ネトウヨは定年を迎えた高齢者に多くて、自分が頑張って仕事してきた経験が多様性や福祉を、個人的な経験に鑑みて否定している、みたいな話もある程度そうなんだろうけど、だけどその世代って定年のタイミングとほぼ同時にネット環境にバッティングした世代でもある。
No.961
今Twitterで毎日愛国やらリベラル活動に耽ってる連中と同世代で、突然暇になって、年金受給と同じタイミングでネット文化に触れちゃったら、そりゃ思想爆発しちゃうし投げ銭しちゃうよね。なんせ寂しいもんね。
No.962
でもこうやって、日本の思想の語らいに置いてさ、シニフィアンの連鎖(爆)とかってバブル世代は絶対読んでるはずで(読んでるよね？)、その上で今Twitterで毎日頑張ってるんですよね？
No.963
ネトウヨのなにがダメかって、愛国主義なのがダメなのではなくて国家にだらしなくもたれ掛かって自己を創造しないのがダメなんです。
同じことがリベラル勢にも起こりつつある。
右も左も全員ネット民になるなら、これは実は次は神の計画論に行きそうで面白いけど、面白くてどうする。
No.964
福祉の最大化ってのは素晴らしいと思うし、何より国家も世界も人を傷付けたり殺さない方向に行けばいい。けど、そこに個人の存在まで包摂されるべきではないはずなんだけど、どうも緩やかに個人がネット上の、チャット欄のやり取りみたいな細部ですら失われつつある。リベラルにはリベラルの神でもいてその教えを保守してるんだろうよ。
No.965
酒には酒の神がいるし、空気には空気の神がいるし、我々はそれらの神に常に祈りながら生を享受しているのだし、JリベにはJリベの神がいてもおかしくないね。俺ならキラキラしたアツいそいつを疑うけど。
No.966
No.967
前回と違い、褒めてくれる人だけ紹介した
大人になったというか
川上弘美言うところの正直さに欠けてつまらんぞ
No.968
No.969
メンタルが不健康という自覚はあるのか？
不平不満ばっか垂れ流してるが...
No.970
No.971
お前は馬鹿だからなぜか自分が5ちゃん依存なのはさして気にならないみたいだが、依存の根治ってのがナンセンスなのは、依存とはヒトに所与のものを拡張や鮮明化することでもあるからなんです。
No.972
人が何かをやめられないという事態は、何かをブーストしたいっていうなんらかの方向性と重なる。タバコや酒や麻薬みたいな科学物質は神経系を鈍磨させたりはするけど、それは言語から身体を暴奪することでもある。
No.973
依存の起源には、人を人と条件付ける依拠の抑圧がある。例えば言語がそうだ。ネット依存が科学物質の摂取よりか如何にヤバイのかって、今の世論の調子だと一万年後くらいに考古学者 が、昔の人は現世利益のために言語の依存性を疑わなかったのでダメになっちゃいました。とか解説してたらいいな。
No.974
身体にとって、言葉を当たり前みたいに使うとか、他人とことばを交わすってほんとヤバイことなんだよね。
No.975
タバコが環境に悪いのは認めるし、酒も麻薬も認知を別のものにしちゃうけど、認知が別のものになるって、別にいいよね。あのさ、ネトウヨの母集団にネット民が多いのは、彼らが何よりも言語依存であることに由来してて、一方で彼らが言語撹乱的な酒やたばこや麻薬を拒否するのって、政治的保守というより、経験的防衛に近い態度で、なんていうか、お父さんやお母さんやアンパンマンから教わったことを少しも疑わないまま年だけとっちゃった人たちなんだよね。
No.976
正義や被害者は絶対に善で、悪や加害者は処刑しろ！みたいな幼児向けのコンテンツをいい歳してまだ信じてる馬鹿が#デモとかやってる現代人はネットに使われてるとしか考えられないな。いやそれお前らのスカスカの身体を介してGoogleの統計が明瞭になってるだけだから。
No.977
小田急の#デモ観察してて、ボーリングフォーコロンバインで犯人がファンだったマリリンマンソンが、インタビュアーに犯人になにか言いたいことはあるかと聞かれて、言いたいことはない。彼らの話を聞きたい。って答えてたのを思い出した。
No.978
MMはミソジニストの糞野郎かもしれないけど、タレントとしてのこの発言は金言で、文化的な動悸による殺傷事件が起きた場合、クレバーな我々は、#幸せそうなわたしたちを殺さないで、とか流してバズらせるのではなく、その事件からほんの僅かな要素も慎重に拾って、なんでこんな事件が起きたのか、答えは出ないにせよ深く考え続けることなんじゃないの。
No.979
大事なことは、って主語が抜けてました。ワイも言語依存なんだろなw
No.980
No.981
No.982
No.983
No.984
不満があったら独自の動画サービス作っちゃう東とはレベルが違いすぎる
No.985
No.986
No.987
何も成し遂げてないお前よりはレベル高いよw
No.988
まあ勝手にしてだけど
No.989
No.990
うちは揉めまくってるからコロナ以上に対人で鬱になりそう
No.991
No.992
リベラルやフェミがディスるホモソって、会社でのお茶汲みや家庭での炊事洗濯みたいなステロモデルで、それはそれで実在する問題なんだけど、それだけではホモソへの理解だ足りてないとしか言えない。
No.993
無駄にイミフな表現を増殖させるべきではない
No.994
ホモソーシャルって実は打算的な文化で、その背後にはさらに厄介な構造がある。女性の皆さんは、子供の頃から容姿や経験やコミュ力の強い女性が女性間の競争において優位だったって経験はないか？ホモソの裏に控えるガチの構造って、べつに男がいない女性間に置いても発生するんだよね。
No.995
ホモソ社会で評価される女性、みたいなモデルを根本からひっくり返したいからホモソ自体を攻撃したいってのは、気持ちは解るけど、実は正攻法ではない。日本は大局的に男性優位社会だったのは事実だけど、ホモソ的な価値判断が消えても、なぜか競争は残るでしょう。なんでだろうね？
No.996
銅より銀が優れていて、銀より金が優れている。そんなのみんな知ってる。
不細工より美しいほうがいいし、無口より気が利くほうが優れている。そんなの当たり前だよね。
この一般的な社会通念って、ジェンダーをどうこうして解決する問題ではない。それもみんな知ってるけど知らないふりをしている。
No.997
千葉雅也68
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No.998
突き詰めるとアジア人より黒人
黒人より白人がいいみたいなことになっちゃう気がするんだけど
みんな素朴に受け入れてるのが怖い
No.999
容姿一つでも我々はそこから複雑な判断を日々おこなってますよね。人の認知を属性化して細分化して管理したいならすればいいけど、俺はそれには乗れないな。
No.1000
他人事ながらチャレンジャー
No.1001
新しいスレッドを立ててください。
life time: 74日 18時間 25分 57秒
No.1002
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