カントの道徳論や倫理学について語ろう

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概要: 誘導として呪いのして働き、カオスを実行していた
No.251
誘導として呪いのして働き、カオスを実行していた
No.252
こんなカントの道徳観の背景には、スピノザの感情論があった
スピノザといったら、デカルトの「心身二元論」の影響を思いっきり受けている
心身二元論者には、「肉体の束縛から、精神の自由を得る」という独特の自由観があるのを忘れてはいけない
No.253
せっかく、悟りを開こうと思って哲学書を読み始めたのに、つい性欲に負けてエッチな動画を見始めてしまう
それが、欲望に支配されて精神の自由を失った、哀れな人間の姿だ
No.254
スピノザやカントは、自分自身の欲望や感情に支配されることを、人間にとっての脅威と見なしていた
飛鳥涼がどうしてもクスリを止められないのも、田代まさしがどうしても覗きを止められないのも、欲望や感情に支配されて精神の自由を失った哀れな人間の姿だ
No.255
まさにあなたの姿だ
No.256
>>255

まだ粘着しているの?
No.257
他人からどう思われてるか気になってしょうがない哀れな人間の姿だ
No.258
必死で何かと戦ってるのは伝わってくる
何と戦ってるのかは分からないが
No.259
欲望や感情に支配されてると愚かな人間を俯瞰しながら自分がそうなってるという自虐ネタ
No.260
感情に支配されるのは、人間の本性だ
こればっかりは仕方がない
No.261
「定言命法」で乗り越えるしかない
No.262
分かってるじゃないか
No.263
欲望や感情も遺伝子であり古典だけどな、人それぞれ編集編纂が違っていて。
No.264
頭の中に動いてる何か、が純粋理性批判の対象だろうねえ。
鍛えこまれるというかな。
No.265
それがタガが外れて何か活動を始めるといったところだ。
No.266
そういう書体みたいなものは今の世界でも意外に貴重だ。
No.267
主客合一なんていうのは昔の時代だけどね、技量を放つきっかけとしてはまあよく出来たもんだよ。
古典の中でも一級品。
No.268
だけど現代人はカントだけよまないし、たまにカントぐらいの支配を受けるぐらいさ。
No.269
永遠平和のためには、駄作だ。前述の通り。
No.270
まあカントにすら一人で書いたもんじゃない、孤独は良くないよ。孤独な時期はいいけど。
No.271
定言(仮言)命法だって何が形成しているのか、遺伝子か社会か、人間関係か法なのかお金なのか
文学などか、など分析が大事だ。時はなれてみたいだろ?
No.272
定言(仮言)命法だって何が形成しているのか、遺伝子か社会か、人間関係か法なのかお金なのか
文学などか、など分析が大事だ。解きはなれてみたいだろ?
みたいなことかもねえ。
No.273
自分は呪殺系とか破魔系とか結論が早いのが得意だ。
No.274
即時的な。
No.275
死神の鎌の魔術もといでるしね。
No.276
ドラクエでいったらザラキとかな。
No.277
別に高レベル悪魔やラスボスキャラだって設定予定調和ないから即送り(天国地獄)できるよ。
No.278
カントを読んでその人なりの魔法スキル呪力などが強化解放されると考えると
半端な読み方じゃいけないわけよ。
No.279
わざわざ意味分からんこと書き込んで妨害とか哀れなやつだな、日曜に他にやることないのかよ
No.280
で本文が哲学であるということはあんまり関係がない。カントはね。別分野からの乗り入れ。ヘーゲルの方がややそっち。
精神現象を叙述して体系的な学問になってるわけで。
No.281
でカントを語る意味のなさ意味のありさに気付いてくれ。
No.282
攻撃魔法や呪文をずらしながら戦っていくというのがカントやカント読みの手法じゃないかな。
No.283
まあでも読み手の数だけ答え(特殊能力の効果)があるだろう。そんな希望もある。
No.284
カントには反省がないといわれてるかもしれないが平和とは反省じゃないかな?
弱い欲望に負けるな。
No.285
貴重な書であり白鳥中島も目を通してかかわっている女神転生ね、そんな古典の書を紐解く興奮に身を任せてください。初学者も既読者も。
No.286
魔呪 ムドハンマ(斬り魔術剣士) (呪殺+破魔)のような書き込みの方が魔女カント的ネオ次世代ということはありますよ。
No.287
煽られたからと言ってそうむきになるなよおやじ
No.288
ちんちんのムキさ。
No.289
彷徨(方向)と契りのかたさ。左利きの左向きとインポなりの血液の結集。
No.290
白鳥弓子と純粋理性批判の関係についてはアンコールが出るほど研究や調査
しておくといいよ。
No.291
ニンテンドー64とか、女神転生移植すれば、頃合いいいかも。
No.292
インポ故のおかしいカタさと言った方がいいか。
No.293
かためのトンコツくうといいぞ。ご飯も炊きすぎないで、性障碍者は。
No.294
>>113

カントが否定したのは形而上的な概念としての神でしょ?
受肉した世俗内の宗教家は眼中にないと想う
No.295
>>294

あらすなゴミ
No.296
>>287

またお前かよ
No.297
>>294

違います
No.298
アイヒマン裁判のアイヒマンは、実践理性批判を持っていたらしい。
判断力批判を持ってたら良かったのに。
No.299
>>294

それが、よくある誤解なんだな
カントは、「神の存在証明」を否定しただけ
「神」を否定する気なんか一切ないんで、そこんとこを勘違いしてはいけない
No.300
神の実在を否定(≒神殺し)をするだけでも大変なことだったんだよね当時は。
心の中で神を信じる信仰は否定しなかったんだよな。