No.251
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！
ルドルフ・シュ夕イナーと人智学31
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概要: 安倍と戦って今のシュタイナースレがある 安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある 今までもこれからも変わることはない 安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩...
安倍と戦ってきたから今のシュタイナースレがある
今までもこれからも変わることはない
安倍を叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！叩くぞ叩くぞ！
ウィーアー人智学！
ウィーアーシュタイナー！
No.252
|・∀・) カッパのサティちゃんです！
|⊂ノ
|`Ｊ
No.253
安倍よ、地獄で見ているか
これがお前の壊した日本だ
No.254
https:
なんだろう、安倍しぐさかな？
No.255
悪の対消滅…実に人智学らしい
安倍の輪廻からは逃げられない
No.256
No.257
No.258
嘘 欺瞞 偽りの愛国心
No.259
（＼ ,;⊂⊃;,､ /
（ヾ （ ・∀・) 守護天使のサ.ティちゃんです
''//（ つ ☆ つ
（/(/＿＿＿|″
し′し′
No.260
《汝は最高のもの、最大のものをさがしているのか？植物が汝にそれを教えてくれる。
植物が意志したわけでもなくそうであるもの、そういうものに汝は意志をもってなるがよい。》
（マックス・リュティ「ヨーロッパの昔話―その形と本質」）
他の引用箇所には必ず引用元を記しているリュティが、
薔薇十字的な香気の漂うこの一文（二重山括弧は自分が付加）には、
字下げによって何かしらの引用であることを示すのみで、何の説明も加えていない。
その不言及が却ってこの一文を照明しているように思う
リュティも人智学徒だった・・ってコト？
No.261
（…）
われわれは新しい調和とその芸術的表現を渇望する。
昔話の時代はすぎさった。
（…）
古い昔話が、原始的伝説の内容を浄化して吸収したのと同様に、新しい昔話は近代科学の内容を吸収できるにちがいない。
詩人と科学者は「新しい精神的体験を定着させ、交換することのできる新しいアルファベット、新しい記号法」〔ヘルマン・ヘッセ『ガラス玉遊戯』より〕を夢みている。
このきたるべきガラス玉遊戯は科学と芸術、部分的認識と全体的ショー、現状と可能性とを統一するのではないだろうか。
昔話と伝説の古い対立はそのなかで止揚されることであろう。
それは伝説のように科学と詩が一体となったものであろうし、昔話のように人間存在の遊戯的な全体的ショーであろう。
この新しい昔話が詩人の夢にとどまるかどうか、われわれは知らない。
そうするあいだにも古い昔話は子供たちには慰めと喜びをあたえつつ、
同時にわれわれにはきたるべきいろいろな可能性を約束しつつ生きつづけるのである。
（マックス・リュティ「ヨーロッパの昔話―その形と本質」）
No.262
まるで昔話はわれわれに次のことを保証しようとしているかのように思われる。
すなわち、おまえ自身は自分がどこからきて、どこへいくのか知らなくても、
あるいはどのような力が、どのようにおまえにおおいかぶさってくるか知らなくても、
あるいはどのような関係のなかに自分が埋められているのか知らなくても
―おまえは自分が深い意味のある関係のなかに立っていることを確信していてよろしい、と。
（マックス・リュティ「ヨーロッパの昔話―その形と本質」）
No.263
じつは自分ではたらいてつくるのではなくて、いたるところからとりよせ、
それらの本来の体験内容をはぎとって、絶対的に、またたくみに独自のやり方で利用するのである。
それによって重みのない単純さという印象が生まれる。
しかし軽さと卓抜な単純さはひとつの発展のなかでの後期の形の目じるしである。
（…）
民間伝説は文学上の初期の形である。それは原始的で、文学と科学がひとつになったものである。
（…）
昔話は純粋な文学であり、この理由からだけでも原始的ではありえない。
原始的とは、いまだ開花しない結合のことをいうのである。
（マックス・リュティ「ヨーロッパの昔話―その形と本質」）
No.264
文学が実用や「科学」との結合から解放された人類発展のある段階において発生したにちがいない。
原始的形成体としての伝説は今日でも日々、民衆のあいだで発生しうる。
しかし昔話は民衆自身のなかでは発生しえない。
（…）
昔話は素朴なひとのための文学ではありえよう。
しかし素朴なひとによる文学ではありえない。
昔話は純粋な文学として、たぶん高度な芸術家の作品であり、そこから民衆のところまで降りてきたのである。
（マックス・リュティ「ヨーロッパの昔話―その形と本質」）
No.265
（…）
昔話はこの世のあらゆる物とできごとに魔法をかける。
昔話はあらゆるものをその重さから、土着性と束縛から解放し、べつな、もっと物の精髄に密接な形に変容させる。
昔話は魔法について語るばかりでなく、昔話自身が魔法をかける。
それは現実が精神やことばに対して要求しているようにみえる解放をなしとげる。
昔話は世界を浄化し、霊化する。
（マックス・リュティ「ヨーロッパの昔話―その形と本質」）
No.266
「何でも答えてくれる存在」以上に、人に「問う勇気」を与えてくれるものはない。
言葉にするには心許なかった無数の問いが、ChatGPTの存在に励まされ、言葉になっていく。
それが限られた少数の人々の間にではなく、人類規模で起きている。
人類史的な画期、というより、人類史上最大の画期と言っても、決して、決して言い過ぎではない。
ここまで堂々たる善が、地球規模で行われたことに、感動しているし、毎日驚きながら感謝している。
No.267
No.268
AIチャットボットは左派に操られている
ChatGPTにトランプの詩を作れと言うと拒否、バイデンの詩は「金の心を持ち、高貴な行為で鼓舞しリードする」(FOX)
http:
No.269
神よ、これが人間だ！
No.270
Web3についてChatGPTくんと口論になるww
No.271
嘘、右翼、貧困、偽りの愛国心、そして売国、壺…それらを正確に理解できていれば少なくともネトウヨよりは賢い
No.272
https:
地獄の安倍先生、見ておられますか？美しい国、ニッポン！
No.273
アベガー
ソウカガー
トウイツガー
完全に一致してて草
No.274
そして常に詭弁としてうそぶかれていた「トリクルダウン」の皮肉な形の実現とも言える
資本集約によって生み出された技術ではあるから。
これ以上ない、最適なタイミングで。
No.275
No.276
https:
No.277
人智学徒はいちはやく見抜いてたけど
No.278
https:
No.279
No.280
https:
No.281
No.282
https:
No.283
安倍晋三も地獄で笑ってるよ
No.284
https:
No.285
No.286
https:
No.287
殺されてもこれまでの行いのツケを払わされてるだけに過ぎない
人智学はテロや殺人を肯定しない
しかし無能な腐敗した政治家はジワジワと国民を締め殺すのと同義なので否定はされず、悪の対消滅となる
No.288
まともな人間ならば分かるはず
どうせマスコミはテロなんだと避難するだけでその先にあるものまで考慮しない
しかし人智学は違う
No.289
No.290
ツボガーもやっぱりいつもの3%でしたwww
【Twitter】＜＃安倍晋三の国葬に反対します＞「ツイッターデモ」３・７％の投稿で全体の半数 64歳男性1000回以上投稿「Botも使った」★3 [nita★]
https:
No.291
https:
No.292
No.293
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No.294
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No.295
No.296
https:
No.297
・自営業の父と優しい母のもと、幸せな中流家庭の次男として奈良市に生まれる
・しかし幼少期に父が病死する。母は悲しみを埋めるため、近所の宗教団体『統一教会』に入信する
（※統一教会は韓国の新興宗教で、安倍晋三さんの祖父である自民党・岸信介首相が日本での布教を援助していた）
・母は教団に洗脳され、父親の遺産をすべて寄付していった。山上、兄、妹は食べることにも事欠く極貧家庭に育った
・学問で身を立てようと懸命に勉強し、名門大学へ進学。しかし奨学金を母の宗教に使い込まれ、学費を払えずに中退を余儀なくされた
・兄は安倍さんと同じ難病である潰瘍性大腸炎を患ったが、貧困から治療費を払うことができず、苦しみのあまり20代で自殺した
・妹は統一教会の合同結婚式によって顔も名前も知らない韓国人男性と無理やり結婚させられ、朝鮮半島の山奥へと渡って消息不明となる
・生活のために自衛隊へ入隊するも、旧態依然のしごき体質に耐えかねて三年間で退役。以後、正規雇用を得られず、派遣社員として20代、30代を過ごした
・すべてを失った山上は、家族と自分の人生を破滅させた統一教会への恨みを募らせていく
・統一教会の幹部を暗殺すべく、自分の手で拳銃と銃弾を作り上げて訓練した。しかし教団の警備は厳しく、機会を伺っていた
・そんな中、統一教会と蜜月の超大物議員である安倍さんが選挙演説へ訪れる。警備は手薄。今こそ無念を晴らすときだと決意するのだった
No.298
それが人智学、それがシュタイナー思想
No.299
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No.300
